从长安十二时辰看唐代死刑的行刑地

《长安十二时辰》中，“姚汝能”说自己的父亲是被斩于“西市大柳树下”。《长安十二时辰》截图·拼接图那么唐代除以死刑的罪犯真的都是在“西市大柳树下”吗？这是导演的发挥还是编剧的细节考究？今儿，我们来说说唐代“徇街、献俘、弃市的公共化空间和过程”。一、唐代献俘一般都在哪？徇街、献俘、弃市是中国传统社会在都城中处置罪犯和俘虏的常用手段。这个行刑的过程是由一系列公共礼仪过程组成的，充分利用了长安城的坊市特点，目的就是达到最大的社会警示效果。古代处罚死刑犯人，为了达到最大的社会警示效果，都会充分利用街道公共空间作为刑场，达到公众围观的社会效果，从而起到威慑众人、杀鸡儆猴的作用。自制图表唐代的“弃市”不仅仅是在刑场杀掉犯人这么简单，而是要经过一系列的过程。唐代长安城平面图图中的“实心黑圈”所标注的地方，就是唐代长安城“弃市”的位置所在。日本学者妹尾达彦对这一程序进行了一番考证和论述，认为要经过如下步骤：生擒——凯旋——告功——皇帝授俘、百僚称贺、敕诛戮——徇街——弃市这六个步骤。在这个过程中，凯旋、徇街、弃市的部分都是以城内居民作为观众参观的公众化过程。二、“朱雀大街”的政治公共空间作用“朱雀大街”在长安城来说，应该是最大的公共空间了。隋朝到唐初，将朱雀街作为政治公共空间屡有记载，试举两例如下：1.隋朝末年，李渊“收阴世师、骨仪、崔毗伽、李仁政等，并命陇西公斩于朱雀街道。京邑士女，欢娱道路，华夷观听，相顾欣欣。”上面例子可以看出，行刑的场所应该收到了城内居民的

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