“对于地名，或许不少人都会有浓厚的兴趣，‘究竟这些稀奇古怪的地名是怎样来的呢’，‘为什么厦岗就叫做厦岗而不叫其他名称呢’？”小编今天大家带来有关地名的长安话。
“沙埔头” 20世纪40至80年代，沙埔头曾有长安最大的圩市——长安圩。在民国十年（年）出版的《东莞县志》中，沙埔头写作“沙埗头”，可见历史上沙埔头曾叫“沙埔头”。“沙埔头”与“沙埗头”意思相去甚远，究竟哪一个名称才准确？——我认为是沙埔头，依据如下：
其一，埗是水边供人上下的地方，埗与埠含义相同，埗头即码头，但沙埔头即使在建村初期也没有可行船的河流，因此不会有埗头。
其二，“埔”是粤语方言，意为“一片平地”。沙埔头就是建在一片平坦的沙地上的，20世纪80年代，往北走出沙埔头的街巷，所见的都是平坦的沙质田地。
其三，长安有一条村就叫沙埔，这说明长安人称地名为沙埔不是个别现象。
综上述，笔者认为，尽管历史上沙埔头曾经写作“沙埗头”，但“沙埔头”才是其最初的名称。
“霄边” 据传在元代初，霄边村这个地方从福建、广东南雄两地迁来了萧、甘、屈、钟四姓村民，并以萧姓为主。有一老妇带着几个姓蔡的外孙也来此落户，他们将房子筑于萧姓村民的屋旁，于是其居住的地方就被称作萧边。后来，萧、甘、屈、钟四姓相互械斗，各自逃走，留下的老妇和她的孙子繁衍成现在的霄边村。至于萧边是在哪个朝代起改称霄边的，笔者查阅了多本现代地名志，均无记载。
笔者认为“萧边”改称“霄边”是在清末民初具体时间是光绪二十四年（年）至民国十年（年之前）的23年间。笔者的依据是，印制于光绪二十三年（年)的《广东舆图地全图·东莞县图》中，今天“霄边”的位置标名为“萧边”，而民国十年的《东莞县志》中，同一地点上的“萧边”已变成“霄边”。
“厦岗” 在《广东省东莞市地名志》中，厦岗写为“夏岗”，其名称来由解释为:“因村后有螺山冈，村舍于山腰层层往下而筑，取名下岗，因‘夏’与‘下’谐音，为雅称，后改为夏岗。”
笔者认为，此说法是错误的。笔者查阅了清代与之有关的若干地图，包括：道光二年（年）《广东通志·东莞县图》、同治五年（年）《广东图·东莞县图》、光绪二十三年（年）《广东舆地全图·东莞县图》，在上述地图中可以看到“涌头”、“锦厦”、“萧边”、“咸西”、“沙头”、“上沙”、“乌沙”、“上角”、“上近”、“增田”等村名，但均未发现“下岗”或“夏岗”，这两个地名，而在“上沙”附近有一个叫“厦路岗”的村名反复出现在地图上。厦岗明代立村，人口较多，一定会出现在历代地图上的。因此，笔者认为，这个厦路岗村就是现在的厦岗村，换而言之，“厦岗”原名“厦路岗”。
年至年的23年间，“厦路岗”演变为“夏岗”。“厦路岗”和“萧边”一样，最后一次出现于光绪二十三年的《广东舆地全图·东莞县图》中，在民国十年的《东莞县志》以及笔者所见的民国其他地图中，厦路岗的位置都写作“夏岗”。年出版的《广东省东莞市地名志》，厦岗也与作“夏岗”。但依笔者所见，近几十年，人们在实际应用中很多时候都写作“厦岗”，目前也以“厦岗”为规范写法。
“莲花山” 明代崇祯十二年（年）《东莞志》没有莲花山的记载，但有关于莲花峰的记载：（莲花峰）九峰聚耸，状如莲花，又名三角山。其上有池，池之中有石带牡蛎壳。”而民国十年的《东莞县志》的“莲花峰”条目下特别注明“今呼莲花山”，可见民国县志的编著者也认为此山以前并不叫莲花山。
史料还显示，三角山之名要比莲花峰之名称更为常用。首先，虽然明代崇祯十二年的《东莞志》文字记载以莲花峰为条目，但其所附的《东莞县图》中，仍称此山为三角山。其次，以下清代地图中，莲花山均标作“三角山”，这些地图包括：康熙二十八年（年）《东莞县志》所附《缺口司图》、同治二年（年）《皇朝中外一统舆图》（同时标有三角山和莲花峰两个名称）、同治三年（年）《东图志·东莞县图》、同治五年（年）《广东图.东莞县图》、光绪二十三年（年）《东舆地全图·东莞县图》。因此，笔者认为，莲花峰、三角山都是早期的名称，莲花山是后来的名称，而三角山就曾是最常用的名称。实际上，20世纪70年代之前，大多数长安人称莲花山为“三角山”。
“三洲圩” 三洲圩废址位于锦厦村东南方约三四公里处的茅洲河边。从儿时开始，三洲圩便让笔者困惑：它究竟始于何时？又是何时变为一片废圩的？
笔者曾查阅康熙二十八年（年）《东莞县志》，此志记载当时东莞有36条圩，但没有三洲圩，说明时至康熙二十八年，三洲尚未成圩。
后来，三洲圩出现在以下清代地图中：道光二年（年）《广东通志·东莞县图》、同治三年（年）《广东图志·东莞县图》、同治五年（年）《广东图·东莞县图》、光绪二十三年（年）《广东舆地全图·东莞县图》。
但到了民国十年（年），该年出版的《东莞县志》所附地图中没有三洲圩，志中所列东莞当时有68条圩，也没有三洲圩，说明此时三洲圩已经废弃。
（——长安必修课第八课完——敬请待续）
*本文节选自《长安方言谈》
■ 编辑/谢志坚
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